Les 6 Yogas de Naropa

Lignée Gampopa, qui a écrit divers manuels de méditation sur les six dharmasLes enseignements de Tilopa (988-1069 apr. J.-C.) constituent le plus ancien ouvrage connu sur les six dharmas. récents des six dharmas.ClassificationLes six dharmas sont conçus comme un recueil complet et holistique des pratiques de l' étape d'achèvement du tantra bouddhiste indien . [10] Dans les écoles Kagyu et Gelug, l'initiation ou l'acquisition de la maîtrise d'au moins un système Anuttarayogatantra (généralement les tantras Cakrasaṃvara et/ou Vajrayogini /Vajravarāhi) et la pratique de son étape de génération constituent les fondements de la pratique des six dharmas. [3] Selon Ulrich Timme Kragh,Après s'être visualisé lui-même et tous les autres êtres comme des divinités et avoir récité les mantras de la divinité au cours des pratiques associées à la première initiation, le pratiquant utilise ces techniques des six yogas, appartenant à la deuxième initiation, pour créer de fortes expériences de béatitude, de présence et de non-pensée, offrant ainsi un premier aperçu de l'Éveil. [3]Les Six DharmasBien que classées de diverses manières (de deux à dix dharmas seulement), la liste la plus couramment utilisée de six dharmas dans l'œuvre de Gampopa, figure de l'école Kagyu, est conforme à la liste suivante : [11] [12] [13]( Tibétain , translittération de Wylie et sanskrit entre parenthèses)tummo ( Tibétain : གཏུམ་མོ་ , Wylie : gtum mo ; S: caṇḍālī ) – le yoga de la chaleur intérieure (ou chaleur mystique).ösel ( Tibétain : འོད་གསལ་ , Wylie : od gsal ; S : prabhasvara ) – le yoga de la lumière claire, du rayonnement ou de la luminosité .milam ( tibétain : རྨི་ལམ་ , Wylie : rmi lam ; S : svapnadarśana ) – le yoga de l'état de rêve.gyulü ( Tibétain : སྒྱུ་ལུས , Wylie : sgyu lus ; S : māyākāyā ) – le yoga du corps illusoire.bardo ( tibétain : བར་དོ , Wylie : bar do ; S : antarābhava ) – le yoga de l'état intermédiaire.phowa ( tibétain : འཕོ་བ་ , Wylie : pho ba ; S : saṃkrānti ) – le yoga du transfert de conscience vers un champ de Bouddha pur.Autres dharmasD'autres dharmas, parfois regroupés avec ceux mentionnés ci-dessus ou considérés comme des pratiques auxiliaires, comprennent :Pratique de l'étape de génération . Selon Thubten Yeshe , Milarepa classe la méditation de l'étape de génération du Yoga de la Divinité parmi les dharmas. [14]Le Karmamudrā, ou « sceau d'action » ( Wylie : las kyi phyag rgya , THL : lé kyi chak-gya ; erronément, S : kāmamudrā ou « sceau du désir »), est le yoga tantrique impliquant l'union sexuelle avec un consort ou un partenaire, physique ou visualisé. [15] Comme tous les autres yogas, il ne peut être pratiqué sans la base de la pratique des stades tummo et de génération.Transfert forcé (drongjuk phowa ) – une variante du phowa dans laquelle le sādhaka peut transférer son flux mental dans un corps récemment décédé. [16]L’auto-libération – Nāropa lui-même, dans les Versets Vajra de la Tradition Murmurée , ajoute la pratique de l’auto-libération dans la sagesse de la non-dualité, [17] qui est la vision résolue du Mahamudra . Ceci est toujours considéré comme une voie distincte.ClassificationsIl existe différentes manières d'organiser et de répertorier les dharmas de Naropa autres que la liste de Gampopa. Par exemple, Tsongkhapa préfère la liste suivante, qui suit Pagmo Drupa : (1) tummo (2) corps illusoire (3) rayonnement (4) transfert (5) projection puissante et (6) bardo. [18]Les dharmas sont parfois regroupés en différents ensembles d'enseignements. Par exemple, Gyalwa Wensapa les regroupe en deux dharmas : (1) les yogas pour attirer les énergies vitales dans le canal central ; et (2) les yogas qui sont pratiqués une fois que les énergies ont été retirées de cette manière. [19]Selon Glenn Mullin , « Marpa Lotsawa semble les avoir principalement présentés comme étant de quatre ordres : (1) la chaleur intérieure ; (2) le karmamudra, ou yogas sexuels ; (3) le corps illusoire ; et (4) la lumière claire. Trois des six – à savoir le transfert de conscience, la projection forcée et les yogas du bardo – ne sont pas considérés comme des « Dharmas » distincts, sans doute parce qu’ils sont relégués au rang de pratiques auxiliaires. » [19] De son côté, Milarepa semble avoir classé les dharmas de Naropa comme suit : (1) stade de génération ; (2) chaleur intérieure ; (3) karmamudra ; (4) introduction à l’essence de la vision de la nature ultime de l’être ; (5) la lumière claire indicative du chemin ; et (6) la nature illusoire indicative, ainsi que le yoga du rêve. [19]Il existe également une liste de dix dharmas, que l'on retrouve dans l'œuvre de Ngulchu Dharmabhadra : (1) les yogas de l'étape de génération ; (2) la vision de la vacuité ; (3) la chaleur intérieure ; (4) les yogas du karmamudra ; (5) le corps illusoire ; (6) la lumière claire ; (7) le yoga du rêve ; (8) les yogas du bardo ; (9) le transfert de conscience ; et (10) la projection forcée. [20]